Hadis – Laman 2 – hamalatulquranbdg.com

LARANGAN MENJADIKAN KUBURAN SEBAGAI TEMPAT IBADAH

Hadis·14 April 202614 April 2026

📚 LARANGAN MENJADIKAN KUBURAN SEBAGAI TEMPAT IBADAH 📚

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «وَالنَّصَارَى»

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Semoga Allah melaknat orang-orang Yahudi, mereka menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid.”
Dalam riwayat Muslim: “dan (juga) Nasrani.” (Muttafaq ‘Alaih, HR. al-Bukhari no. 1330 dan Muslim no. 529)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini merupakan peringatan keras dari Rasulullah ﷺ terhadap perbuatan menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah.

Yahudi dan Nasrani dahulu:

membangun tempat ibadah di atas kuburan
menjadikan kuburan sebagai tempat sujud
mengagungkan orang-orang saleh secara berlebihan

Akibatnya:
👉 mereka terjerumus kepada kesyirikan

Karena itu Nabi ﷺ memperingatkan umat Islam agar tidak meniru mereka.

📜 PENJELASAN ULAMA

1. Imam Ash-Shan’ani – Subulus Salam (2/37)

وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَتَاهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَقَالَ: «إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا تِلْكَ التَّصَاوِيرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ»

“Dalam riwayat Muslim dari Aisyah: mereka (Yahudi dan Nasrani) jika ada orang saleh meninggal, mereka membangun masjid di atas kuburnya dan membuat gambar-gambar. Mereka itulah seburuk-buruk makhluk di sisi Allah.”

👉 Ini menunjukkan:

membangun tempat ibadah di kuburan adalah sebab kesyirikan

وَاتِّخَاذُ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ أَعَمُّ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَيْهَا أَوْ عَلَيْهَا

“Menjadikan kuburan sebagai masjid mencakup: shalat menghadapnya atau di atasnya.”

👉 Jadi larangan meliputi:

– Shalat di kuburan
– Shalat menghadap kuburan
– Membangun masjid di atasnya

Penjelasan hikmah larangan:

وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْعِلَّةَ سَدُّ الذَّرِيعَةِ وَالْبُعْدُ عَنْ التَّشَبُّهِ بِعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ

“Yang tampak, sebab larangan ini adalah menutup jalan menuju syirik dan menjauhi penyerupaan dengan penyembah berhala.”

👉 Artinya:
Islam menutup semua pintu yang bisa mengantarkan kepada syirik.

2. Syaikh Abdullah bin Shalih Al-Fauzan – Minhah al-‘Allam (1/371)

الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ، وَأَنَّهُ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ

“Hadis ini menunjukkan haramnya membangun masjid di atas kuburan, dan itu termasuk dosa besar.”

👉 Bahkan termasuk perbuatan:

Yahudi dan Nasrani
orang-orang yang melampaui batas dalam memuliakan orang saleh

وَهُوَ ذَرِيعَةٌ إِلَى الشِّرْكِ

“Hal itu adalah jalan menuju kesyirikan.”

👉 Karena:

kuburan diagungkan
lalu dimintai
akhirnya disembah

3. Syaikh Abdullah Al-Bassam – Taudhihul Ahkam (2/115)

فِي الْحَدِيثِ تَحْرِيمُ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ أَوْ دَفْنُ الْمَوْتَى فِي الْمَسَاجِدِ

“Dalam hadis ini terdapat larangan membangun masjid di atas kuburan atau menguburkan mayit di dalam masjid.”

👉 Kedua-duanya dilarang

وَفِيهِ عَدَمُ صِحَّةِ الصَّلَاةِ فِي تِلْكَ الْمَسَاجِدِ

“Dan menunjukkan tidak sahnya shalat di masjid yang ada kuburannya.”

👉 Karena menyerupai ibadah kepada selain Allah

وَفِيهِ أَنَّهُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ

“Dan menunjukkan bahwa pelakunya termasuk seburuk-buruk manusia.”

4. Imam Al-Lā’i’ Al-Maghribi – Badrut Tamam (2/390)

قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ: لَمَّا كَانُوا يَسْجُدُونَ لِقُبُورِ أَنْبِيَائِهِمْ، وَيَجْعَلُونَهَا قِبْلَةً، اتَّخَذُوهَا أَوْثَانًا

“Al-Baidhawi berkata: ketika mereka sujud kepada kuburan para nabi dan menjadikannya kiblat, maka mereka menjadikannya sebagai berhala.”

👉 Ini inti masalahnya:

awalnya penghormatan
berakhir pada penyembahan

وَالظَّاهِرُ أَنَّ النَّهْيَ سَدٌّ لِلذَّرِيعَةِ

“Larangan ini untuk menutup pintu menuju syirik.”

🌿 PELAJARAN YANG BISA DIPETIK

Haram membangun masjid di atas kuburan

Haram menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah

Islam melarang ghuluw (berlebihan) dalam memuliakan orang saleh

Menutup pintu menuju syirik adalah prinsip penting dalam Islam

Menyerupai Yahudi dan Nasrani dalam ibadah adalah perkara tercela

🌍 RELEVANSI DENGAN KEADAAN HARI INI

Di zaman sekarang, fenomena ini masih terjadi:

– Membangun kubah megah di atas kuburan

– Menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah

– Berdoa kepada penghuni kubur

Padahal ini termasuk:
❗ Jalan menuju syirik

Sebagian orang beralasan “tabarruk”, namun jika:

Mengarah kepada pengagungan berlebihan
atau menyerupai ibadah

➡️ Maka sangat berbahaya bagi aqidah

Islam mengajarkan:
👉 Berdoa hanya kepada Allah
👉 Menghormati orang saleh tanpa berlebihan

💡 KESIMPULAN

Hadis ini merupakan peringatan keras agar umat Islam tidak meniru jalan Yahudi dan Nasrani.

Larangan tersebut mencakup:

membangun masjid di kuburan

shalat di kuburan
mengagungkan kuburan secara berlebihan

Semua itu:
❗ bisa menjadi jalan menuju syirik

✨ Islam menjaga kemurnian tauhid dengan menutup semua pintu yang mengarah kepadanya

Semoga Allah menjaga kita dari segala bentuk kesyirikan dan menjadikan kita termasuk orang-orang yang menjaga kemurnian tauhid. 🤲

Jika ikhwatul iman memiliki kelebihan rezeki, Anda dapat berinfaq untuk membantu perjuangan para santri kami dalam menghafal Al-Qur’an dan mempelajari ilmu Islam.
Donasi dapat digunakan untuk:
🍚 Kebutuhan makan santri (beras & sembako)
💡 Pembayaran listrik dan PDAM
📚 Operasional pembelajaran di Rumah Tahfizh
In syaa Allah menjadi amal jariyah yang pahalanya terus mengalir hingga akhirat. Berapapun yang Anda infakkan sangat berarti bagi keberlangsungan hidup para santri di Rumah Tahfizh Hamalatul Qur’an.
=================
Atau Anda juga dapat menjadi orang tua asuh santri dengan berdonasi Rp10.000 per hari untuk membantu kebutuhan makan dan operasional santri tahfizh kami.
Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barang siapa mempersiapkan pejuang di jalan Allah, maka sungguh ia juga mendapatkan pahala seperti orang yang berjuang.”
(HR. Al-Bukhari no. 2843)
=================
Mari dukung perkembangan dakwah Islam dan Rumah Tahfizh Hamalatul Qur’an melalui donasi Zakat, Infaq, Sedekah, dan Wakaf (ZISWAF):
🏦 Bank Syariah Indonesia (BSI)
No. Rek: 7177857003
a.n. Yayasan Hamalatul Qur’an Bandung
📲 Mohon konfirmasi setelah transfer ke: 0895-3232-17283
=================================
Silakan dibagikan seluas-luasnya, semoga menjadi jalan kebaikan bagi kita semua 🤲

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barang siapa menunjukkan kepada kebaikan, maka ia mendapatkan pahala seperti orang yang melakukannya.”
(HR. Muslim)
Terima kasih atas doa dan dukungannya.

جزاكم الله خيرا كثيرا

📱 Ikuti Media Sosial Kami:
▶️ Facebook: Rumah Tahfizh Hamalatul Quran
▶️ Instagram: Rumah Tahfizh Hamalatul Quran
▶️ YouTube: Hamalatul Quran TV
▶️ TikTok: @hamalatulquran19
🌐 Website: https://hamalatulquranbdg.com

Ziswaf Sekarang

BAHAYA MEMINTA-MINTA TANPA KEBUTUHAN

Hadis·14 April 202614 April 2026

📚 BAHAYA MEMINTA-MINTA TANPA KEBUTUHAN 📚

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ }

Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Seorang laki-laki senantiasa meminta-minta kepada manusia hingga ia datang pada hari kiamat, sementara di wajahnya tidak ada sepotong daging pun.” (HR. al-Bukhari no. 1474 dan Muslim no. 1040)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini merupakan peringatan keras dari Rasulullah ﷺ tentang bahaya kebiasaan meminta-minta tanpa kebutuhan.

Islam tidak melarang meminta ketika benar-benar membutuhkan, namun sangat mencela orang yang menjadikan meminta-minta sebagai kebiasaan padahal ia mampu.

Rasulullah ﷺ menggambarkan akibatnya di akhirat dengan gambaran yang sangat mengerikan:
👉 Wajahnya tidak memiliki daging sedikit pun.

Ini menunjukkan:

Hilangnya kehormatan

Kehinaan di hadapan Allah

Balasan atas perbuatannya di dunia

📚 PENJELASAN ULAMA

1. Imam Ash-Shan’ani – Subulus Salam (3/269)

الْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى قُبْحِ كَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَأَنَّ كُلَّ مَسْأَلَةٍ تُذْهِبُ مِنْ وَجْهِهِ قِطْعَةَ لَحْمٍ حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهِ شَيْءٌ؛ لِقَوْلِهِ: «لَا يَزَالُ»

“Hadis ini menunjukkan buruknya banyak meminta-minta, dan bahwa setiap permintaan akan menghilangkan sepotong daging dari wajahnya hingga tidak tersisa sedikit pun, karena sabda Nabi: ‘tidak henti-hentinya’.”

👉 Artinya: setiap kali seseorang meminta tanpa hak, ia mengurangi kehormatan dirinya sedikit demi sedikit.

وَالْحَدِيثُ مُطْلَقٌ فِي قُبْحِ السُّؤَالِ، وَقَيَّدَهُ الْبُخَارِيُّ بِمَنْ يَسْأَلُ تَكَثُّرًا

“Hadis ini secara umum mencela meminta, namun Imam al-Bukhari membatasinya pada orang yang meminta untuk memperbanyak harta (padahal tidak butuh).”

👉 Jadi, yang tercela adalah:

meminta tanpa kebutuhan

meminta padahal mampu

Penjelasan makna “tidak ada daging di wajah”:

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَى قَوْلِهِ «وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ» يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ يَأْتِي سَاقِطًا لَا قَدْرَ لَهُ وَلَا جَاهٍ، أَوْ يُعَذَّبُ فِي وَجْهِهِ حَتَّى يَسْقُطَ لَحْمُهُ عُقُوبَةً

“Al-Khaththabi berkata: maknanya bisa jadi ia datang dalam keadaan hina tanpa kedudukan, atau wajahnya diazab hingga dagingnya hilang sebagai hukuman.”

2. Syaikh Abdullah Al-Bassam – Taudhihul Ahkam (3/409)

الْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ سَأَلَ النَّاسَ تَكَثُّرًا لِلْمَالِ، وَلَيْسَ مِنْ حَاجَةٍ بِهِ إِلَيْهِ

“Hadis ini berlaku bagi orang yang meminta untuk memperbanyak harta, bukan karena kebutuhan.”

👉 Ini penting:
Meminta karena darurat 👉 boleh
Meminta karena malas 👉 haram

وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ دُونِ حَاجَةٍ

“Hadis ini menunjukkan haramnya meminta tanpa kebutuhan.”

Definisi “kaya” menurut ulama:

الْغِنَى يَكُونُ بِمَالٍ، أَوْ بِمِهْنَةٍ، أَوْ بِعَقَارٍ يُغْنِيهِ

“Kaya bisa dengan harta, pekerjaan, atau penghasilan yang mencukupi.”

👉 Jadi orang yang:

punya pekerjaan

punya penghasilan

mampu bekerja

➡️ tidak boleh meminta

Penjelasan balasan:

الْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ

“Balasan itu sesuai dengan jenis perbuatan.”

👉 Karena ia merendahkan wajahnya saat meminta, maka wajah itulah yang diazab di akhirat.

3. Imam Al-Lā’i’ Al-Maghribi – Badrut Tamam (4/378)

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: يُحْتَمَلُ أَنْ يَأْتِي سَاقِطًا لَا قَدْرَ لَهُ، أَوْ يُعَذَّبُ فِي وَجْهِهِ حَتَّى يَسْقُطَ لَحْمُهُ

“Al-Khaththabi berkata: bisa jadi ia datang tanpa kehormatan, atau diazab pada wajahnya hingga dagingnya hilang.”

وَقَالَ ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مِنَ الْحُسْنِ شَيْءٌ

“Ibn Abi Jamrah berkata: maknanya tidak ada lagi keindahan di wajahnya.”

👉 Ini menunjukkan:

hilangnya cahaya wajah

hilangnya kemuliaan

🌿 PELAJARAN YANG BISA DIPETIK

Meminta-minta tanpa kebutuhan adalah perbuatan tercela

Setiap permintaan yang tidak hak akan mengurangi kehormatan

Islam mendorong umatnya untuk bekerja dan mandiri

Kehormatan diri lebih berharga daripada harta

Balasan di akhirat sesuai dengan perbuatan di dunia

Meminta hanya boleh dalam kondisi darurat

🌍 RELEVANSI DENGAN KEADAAN HARI INI

Di zaman sekarang, fenomena meminta-minta sangat banyak:

di jalanan

di media sosial

bahkan dijadikan profesi

Padahal banyak di antara mereka:

masih mampu bekerja

memiliki kekuatan fisik

Hadis ini menjadi peringatan keras:

👉 Jangan jadikan meminta sebagai kebiasaan
👉 Jangan merendahkan diri demi dunia

Sebaliknya Islam mengajarkan:

kerja keras

usaha halal

menjaga harga diri

Dan bagi orang yang mampu:
👉 dianjurkan memberi
👉 membantu yang benar-benar membutuhkan

💡 KESIMPULAN

Hadis ini mengajarkan bahwa meminta-minta tanpa kebutuhan adalah perbuatan yang sangat tercela.

Akibatnya sangat berat:
❗ Kehinaan di dunia
❗ Azab di akhirat

Seorang muslim harus:

menjaga kehormatan dirinya

berusaha mandiri

tidak bergantung kepada manusia

✨ Karena siapa yang menjaga dirinya dari meminta, maka Allah akan menjaganya
✨ Dan siapa yang merasa cukup, maka Allah akan mencukupkannya

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang menjaga kehormatan diri dan dijauhkan dari sifat meminta-minta. 🤲

============
🌿✨ Yayasan Hamalatul Qur’an Bandung ✨🌿

Menerima titipan donasi:
Zakat Fitrah • Fidyah • Sedekah • Infaq • Wakaf • serta ZISWAF lainnya.

Mari dukung perkembangan dakwah Islam dan kemajuan Rumah Tahfizh Hamalatul Qur’an melalui donasi terbaik Anda.

Salurkan Zakat, Infaq, Sedekah, dan Wakaf (ZISWAF) melalui:

🏦 Bank Syariah Indonesia (BSI)
No. Rek: 7177857003
a.n. Yayasan Hamalatul Qur’an Bandung

📲 Mohon konfirmasi setelah transfer ke: 0895-3232-17283

=================================

Silakan dibagikan seluas-luasnya.
Semoga menjadi jalan kebaikan dan pahala untuk kita semua 🤲

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barang siapa menunjukkan kepada kebaikan, maka baginya pahala seperti orang yang melakukannya.” (HR. Muslim)

Terima kasih atas kepercayaan dan doa Anda.

جزاكم الله خيرا كثيرا

📱 Ikuti Media Sosial Kami:
▶️ Facebook: Rumah Tahfizh Hamalatul Quran
▶️ Instagram: @rumah_tahfizh_hamalatulquran
▶️ YouTube: Hamalatul Quran TV
▶️ TikTok: @hamalatulquran19
🌐 Website: https://hamalatulquranbdg.com

Semoga setiap rupiah yang dititipkan menjadi amal shalih dan jariyah yang terus mengalir hingga akhirat

Ziswaf Sekarang

KEUTAMAAN SEDEKAH ISTRI DARI RUMAH SUAMI

Hadis·14 April 202614 April 2026

📚 KEUTAMAAN SEDEKAH ISTRI DARI RUMAH SUAMI 📚

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا اكْتَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَجْرِ بَعْضٍ شَيْئًا }

Dari Aisyah رضي الله عنها, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Apabila seorang wanita menafkahkan (bersedekah) dari makanan rumahnya tanpa merusak (atau menimbulkan mudarat), maka ia mendapatkan pahala dari apa yang ia infakkan.
Dan suaminya mendapatkan pahala dari apa yang ia usahakan.
Dan bagi penjaga (pengelola harta) mendapatkan pahala seperti itu.
Sebagian mereka tidak mengurangi pahala sebagian yang lain sedikit pun.” (HR. al-Bukhari no. 1437 dan Muslim no. 1024)

🧭 PENJELASAN UMUM

Hadis ini menjelaskan bahwa seorang istri yang bersedekah dari makanan di rumah suaminya—selama tidak merusak atau menimbulkan mudarat—akan mendapatkan pahala.

Bukan hanya istri:
Suami juga mendapat pahala karena hasil usahanya
Pengelola (khāzin/pelayan) juga mendapat pahala.

Dan yang luar biasa: 👉 Pahala mereka tidak saling mengurangi satu sama lain.

Ini menunjukkan luasnya karunia Allah ﷻ.

📚 PENJELASAN ULAMA

1. Imam Ash-Shan’ani – Subulus Salam (3/263)

فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ تَصَدُّقِ الْمَرْأَةِ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا، وَالْمُرَادُ إِنْفَاقُهَا مِنَ الطَّعَامِ الَّذِي لَهَا فِيهِ تَصَرُّفٌ، بِصِفَتِهِ لِلزَّوْجِ وَمَنْ يَتَعَلَّقُ بِهِ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِغَيْرِ إِضْرَارٍ، وَأَنْ لَا يُخِلَّ بِنَفَقَتِهِمْ…

Hadis ini menjadi dalil bolehnya wanita bersedekah dari rumah suaminya, yaitu dari makanan yang ia memiliki hak pengelolaan di dalamnya, dengan syarat:

Tidak menimbulkan mudarat

Tidak mengurangi kebutuhan keluarga

📌 Ulama berbeda pendapat:

Ada yang membolehkan dalam jumlah kecil

Ada yang mensyaratkan izin suami (meskipun secara umum)

2. Syaikh Abdullah Al-Bassam – Taudhihul Ahkam (3/402)

فِيهِ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُنْفِقَ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا، وَلَوْ لَمْ تَسْتَأْذِنْ زَوْجَهَا، وَلَكِنْ قَيَّدَهُ الْعُلَمَاءُ بِمَا يَأْتِي:
(أ) أَلَّا يَمْنَعَهَا الزَّوْجُ، أَوْ يَكُونَ بَخِيلًا فَتَشُكَّ فِي رِضَاهُ.
(ب) أَنْ تَتَصَدَّقَ بِمَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِالسَّمَاحِ بِهِ…

Boleh wanita bersedekah tanpa izin suami, dengan syarat:

Suami tidak melarang atau dikenal pelit

Sedekahnya dalam batas yang biasa (seperti makanan kecil)

📌 Kaidah penting:
Semua yang terlibat (istri, suami, pengelola) mendapat pahala

Pahala tidak berkurang satu sama lain

3. Al-Imam Al-Lā’i’ Al-Maghribi – Badrut Tamam (4/374)

وَالْحَدِيثُ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَصَدَّقَ مِنَ الطَّعَامِ الَّذِي قَدْ صَارَ لَهَا فِيهِ تَصَرُّفٌ، بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ مُضِرًّا بِنَفَقَتِهِمْ.

Hadis ini menunjukkan bahwa wanita boleh bersedekah dari makanan yang berada dalam pengelolaannya, selama tidak membahayakan nafkah keluarga.

🎯 PELAJARAN YANG BISA DIPETIK

Islam memberi ruang amal bagi wanita di dalam rumah

Sedekah tidak harus besar, yang penting ikhlas dan tidak merugikan

Kerjasama dalam kebaikan mendatangkan pahala bersama

Pahala Allah tidak terbatas—tidak saling mengurangi

Peran pengelola (khāzin) juga dihargai dalam Islam

🌍 RELEVANSI DI ZAMAN SEKARANG

Istri yang berbagi makanan ke tetangga, tamu, atau dhuafa → tetap berpahala

Pengurus masjid, panitia zakat, bendahara → juga mendapat pahala jika amanah

Dalam keluarga:
👉 Suami mencari nafkah
👉 Istri mengelola
👉 Semua bisa dapat pahala jika diniatkan ibadah

💡 Bahkan di era sekarang:

Transfer sedekah online dari uang keluarga → masuk dalam makna hadis ini

Selama tidak merugikan dan ada kerelaan → tetap berpahala

🧾 KESIMPULAN

Hadis ini menunjukkan luasnya rahmat Allah:
✅ Istri boleh bersedekah dari rumah suami
✅ Dengan syarat tidak merugikan dan dalam batas wajar
✅ Semua yang terlibat mendapatkan pahala
✅ Pahala tidak saling mengurangi—ini bukti kemurahan Allah

✨ Maka rumah tangga yang penuh sedekah adalah rumah tangga yang penuh berkah

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barang siapa menunjukkan kepada kebaikan, maka ia mendapatkan pahala seperti orang yang melakukannya.”
(HR. Muslim)
Terima kasih atas doa dan dukungannya.

جزاكم الله خيرا كثيرا

Ziswaf Sekarang

URUTAN SEDEKAH: MULAI DARI DIRI SENDIRI DAN KELUARGA

Hadis·14 April 202614 April 2026

📚 URUTAN SEDEKAH: MULAI DARI DIRI SENDIRI DAN KELUARGA 📚

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَصَدَّقُوا فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عِنْدِي دِينَارٌ قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ قَالَ: أَنْتَ أَبْصَرُ بِهِ

Dari Abu Hurairah radhiyallāhu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda: “Bersedekahlah kalian.” Lalu seorang laki-laki berkata: “Wahai Rasulullah, aku memiliki satu dinar.” Beliau bersabda: “Sedekahkan kepada dirimu sendiri.” Ia berkata: “Aku punya lagi.” Beliau bersabda: “Sedekahkan kepada anakmu.” Ia berkata: “Aku punya lagi.” Beliau bersabda: “Sedekahkan kepada istrimu.” Ia berkata: “Aku punya lagi.” Beliau bersabda: “Sedekahkan kepada pembantumu.” Ia berkata: “Aku punya lagi.” Beliau bersabda: “Engkau lebih tahu (ke mana menyalurkannya).” (HR. Abu Dawud no. 1691, An-Nasa’i no. 2535, dishahihkan oleh Ibnu Hibban no. 4240 dan Al-Hakim 1/566)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini menjelaskan tentang skala prioritas dalam sedekah dan nafkah.

Rasulullah ﷺ mengajarkan bahwa sedekah tidak hanya kepada orang lain, tetapi:

Nafkah kepada diri sendiri adalah sedekah

Nafkah kepada keluarga adalah sedekah

Bahkan itu lebih utama daripada sedekah kepada orang lain

Urutan yang diajarkan:

Diri sendiri

Anak

Istri

Orang yang berada dalam tanggungan

Setelah itu baru kepada yang lain

Ini menunjukkan bahwa Islam adalah agama yang seimbang dan realistis, tidak mengajarkan berbuat baik kepada orang lain tetapi melupakan keluarga sendiri.

📜 PENJELASAN ULAMA

1. Penjelasan Imam Ash-Shan‘ani

Dalam Subulus Salam (3/262):

وَلَمْ يُذْكَرْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الزَّوْجَةُ، وَقَدْ وَرَدَتْ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مُقَدَّمَةً عَلَى الْوَلَدِ

وَفِيهِ أَنَّ النَّفَقَةَ عَلَى النَّفْسِ صَدَقَةٌ، وَأَنَّهُ يَبْدَأُ بِهَا، ثُمَّ عَلَى الزَّوْجَةِ، ثُمَّ عَلَى الْوَلَدِ، ثُمَّ عَلَى الْعَبْدِ

ثُمَّ حَيْثُ شَاءَ

“Dalam riwayat lain disebutkan istri didahulukan dari anak.

Hadis ini menunjukkan bahwa nafkah kepada diri sendiri adalah sedekah. Dimulai dari diri sendiri, kemudian istri, kemudian anak, kemudian pembantu, lalu setelah itu terserah.”

2. Penjelasan Syaikh Abdullah Al-Bassam

Dalam Taudhihul Ahkam (3/399):

يَبْدَأُ الْإِنْسَانُ بِالنَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ قَبْلَ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ

فَإِذَا كَانَ مَا عِنْدَهُ بِقَدْرِ نَفَقَةِ نَفْسِهِ بَدَأَ بِهَا

فَإِذَا زَادَ أَنْفَقَ عَلَى وَلَدِهِ

فَإِذَا زَادَ أَنْفَقَ عَلَى خَادِمِهِ

فَإِذَا زَادَ فَهُوَ مُخَيَّرٌ

“Seseorang harus mendahulukan nafkah wajib sebelum sedekah sunnah.

Jika hartanya hanya cukup untuk dirinya, maka gunakan untuk dirinya. Jika lebih, maka untuk anaknya. Jika lebih lagi, untuk pembantunya. Jika masih lebih, maka bebas bersedekah.”

Beliau juga berkata:

وَالنَّفَقَةُ عَلَى النَّفْسِ وَالْعِيَالِ صَدَقَةٌ إِذَا احْتُسِبَتِ النِّيَّةُ

“Nafkah kepada diri sendiri dan keluarga adalah sedekah jika diniatkan karena Allah.”

3. Penjelasan Imam Al-Maghribi

Dalam Badrut Tamam (4/372):

وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى تَقْدِيمِ النَّفْسِ ثُمَّ مَنْ بَعْدَهُ عَلَى التَّرْتِيبِ

“Hadis ini menunjukkan bahwa seseorang harus mendahulukan dirinya, kemudian orang setelahnya sesuai urutan.”

Beliau juga menjelaskan:

وَإِنَّمَا ذَلِكَ فِيمَا زَادَ عَلَى النَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ

“Urutan ini berlaku pada harta yang lebih dari kebutuhan wajib.”

🌿 PELAJARAN YANG BISA DIPETIK

Nafkah kepada diri sendiri adalah sedekah

Nafkah kepada keluarga adalah sedekah

Harus mendahulukan kewajiban sebelum sunnah

Islam mengajarkan prioritas dalam berinfak

Tidak boleh menelantarkan keluarga demi sedekah luar

Niat menjadikan semua pengeluaran bernilai ibadah

🌍 RELEVANSI DENGAN KEADAAN HARI INI

Di zaman sekarang ada fenomena:

Semangat donasi ke luar

Tapi lalai terhadap keluarga

Atau sebaliknya:

Menafkahi keluarga tanpa niat ibadah

Padahal Islam mengajarkan:

Nafkah keluarga = sedekah

Bahkan bisa lebih utama

Jika ini dipahami, maka:

Rumah tangga menjadi berkah

Masyarakat menjadi kuat

Tidak ada ketimpangan antara ibadah dan tanggung jawab

💡 KESIMPULAN

Hadis ini mengajarkan bahwa sedekah harus dimulai dari diri sendiri dan keluarga.

Seorang muslim hendaknya:

mendahulukan kewajiban

menafkahi keluarga dengan baik

dan meniatkan semuanya sebagai ibadah

Sehingga setiap rupiah yang dikeluarkan menjadi pahala di sisi Allah.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang yang bijak dalam mengatur harta dan penuh keberkahan dalam bersedekah. 🤲

============
🌿✨ Yayasan Hamalatul Qur’an Bandung ✨🌿

Menerima titipan donasi:
Zakat Fitrah • Fidyah • Sedekah • Infaq • Wakaf • serta ZISWAF lainnya.

Mari dukung perkembangan dakwah Islam dan kemajuan Rumah Tahfizh Hamalatul Qur’an melalui donasi terbaik Anda.

Salurkan Zakat, Infaq, Sedekah, dan Wakaf (ZISWAF) melalui:

🏦 Bank Syariah Indonesia (BSI)
No. Rek: 7177857003
a.n. Yayasan Hamalatul Qur’an Bandung

📲 Mohon konfirmasi setelah transfer ke: 0895-3232-17283

=================================

Silakan dibagikan seluas-luasnya.
Semoga menjadi jalan kebaikan dan pahala untuk kita semua 🤲

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barang siapa menunjukkan kepada kebaikan, maka baginya pahala seperti orang yang melakukannya.” (HR. Muslim)

Terima kasih atas kepercayaan dan doa Anda.

جزاكم الله خيرا كثيرا

Semoga setiap rupiah yang dititipkan menjadi amal shalih dan jariyah yang terus mengalir hingga akhirat

Ziswaf Sekarang

SEDEKAH TERBAIK ADALAH DARI ORANG YANG SEDIKIT HARTANYA

Hadis·13 April 202613 April 2026

📚 SEDEKAH TERBAIK ADALAH DARI ORANG YANG SEDIKIT HARTANYA 📚

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟
قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ

Dari Abu Hurairah radhiyallāhu ‘anhu, ia berkata: Dikatakan kepada Rasulullah ﷺ: “Wahai Rasulullah, sedekah apakah yang paling utama?” Beliau menjawab: “Sedekah dari orang yang sedikit hartanya (namun ia bersungguh-sungguh bersedekah), dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu.” (HR. Ahmad No. 8712, Abu Dawud No. 1677. Dishahihkan oleh Ibnu Hibban No. 3347 dan oleh Al-Hakim dalam Al-Mustadrak 1/407)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini menjelaskan bahwa

(more…)

TANGAN DI ATAS LEBIH BAIK DARIPADA TANGAN DI BAWAH

Hadis·18 Maret 202618 Maret 2026

📚 TANGAN DI ATAS LEBIH BAIK DARIPADA TANGAN DI BAWAH 📚

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ

Dari Hakim bin Hizam radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alihi wasallam bersabda: “Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Mulailah (bersedekah) dari orang yang menjadi tanggunganmu. Sedekah terbaik adalah sedekah dari kelebihan harta. Barangsiapa menjaga diri (tidak meminta-minta) maka Allah akan menjaganya. Barangsiapa merasa cukup maka Allah akan mencukupkannya.” Hadis Muttafaq ‘Alaih (HR. al-Bukhari no. 1427 dan Muslim no. 1034)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini menjelaskan

(more…)

SETIAP ORANG AKAN BERNAUNG DI BAWAH SEDEKAHNYA PADA HARI KIAMAT

Hadis·18 Maret 202618 Maret 2026

📚 SETIAP ORANG AKAN BERNAUNG DI BAWAH SEDEKAHNYA PADA HARI KIAMAT 📚

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ

Dari Uqbah bin Amir ra berkata: “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Setiap orang akan berada di bawah naungan sedekahnya hingga diputuskan perkara di antara manusia.” (HR. Ibn Hibban no. 3348 dan Al-Hakim al-Naysaburi dalam Al-Mustadrak)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini menjelaskan keutamaan besar dari sedekah, khususnya pada hari kiamat.

Pada hari kiamat manusia akan dikumpulkan di suatu tempat yang sangat panas dan penuh kesulitan.

Dalam hadis lain disebutkan bahwa matahari akan sangat dekat dengan manusia sehingga mereka berkeringat sesuai dengan amal mereka.

Namun di tengah keadaan yang sangat berat itu, ada orang-orang yang mendapatkan naungan dari amal mereka, salah satunya adalah sedekah.

Artinya, sedekah yang kita lakukan di dunia akan menjadi sebab perlindungan bagi kita pada hari kiamat ketika manusia sedang menunggu keputusan Allah.

📜 PENJELASAN ULAMA

– Penjelasan Imam Ash-Shan’ani

Dalam kitab Subulus Salam (3/256) beliau berkata:

فِيهِ حَثٌّ عَلَى الصَّدَقَةِ

“Dalam hadis ini terdapat dorongan untuk bersedekah.”

Beliau juga menjelaskan makna kalimat “berada di bawah naungan sedekahnya”:

وَأَمَّا كَوْنُهُ فِي ظِلِّهَا فَيُحْتَمَلُ الْحَقِيقَةَ

“Makna berada dalam naungan sedekah bisa jadi makna yang sebenarnya.”

Kemudian beliau menjelaskan kemungkinan maknanya:

وَأَنَّهَا تَأْتِي أَعْيَانُ الصَّدَقَةِ فَتَدْفَعُ عَنْهُ حَرَّ الشَّمْسِ

“Sedekah itu datang dalam bentuk nyata lalu melindunginya dari panas matahari.”

Atau makna lainnya:

أَوِ الْمُرَادُ فِي كَنَفِهَا وَحِمَايَتِهَا

“Yang dimaksud adalah berada dalam perlindungan dan penjagaannya.”

Beliau juga menyebutkan manfaat lain dari sedekah sunnah:

وَمِنْ فَوَائِدِ صَدَقَةِ النَّفْلِ أَنَّهَا تَكُونُ تَوْفِيَةً لِصَدَقَةِ الْفَرْضِ

“Di antara manfaat sedekah sunnah adalah menyempurnakan kekurangan dari zakat yang wajib.”

Kemudian beliau menukil hadis:

وَانْظُرُوا فِي زَكَاةِ عَبْدِي فَإِنْ كَانَ ضَيَّعَ مِنْهَا شَيْئًا فَانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي نَافِلَةً مِنْ صَدَقَةٍ

“Periksalah zakat hamba-Ku. Jika ada yang kurang, maka lihatlah apakah ia memiliki sedekah sunnah.”

Artinya sedekah sunnah bisa menyempurnakan kekurangan amal wajib, sebagai bentuk rahmat Allah.

– Penjelasan Syaikh Abdullah Al-Bassam

Dalam kitab Taudhihul Ahkam (3/388) beliau menjelaskan beberapa pelajaran dari hadis ini.

1. Keutamaan sedekah sunnah

اِسْتِحْبَابُ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ وَفَضْلُهَا وَالْحَثُّ عَلَيْهَا

“Hadis ini menunjukkan dianjurkannya sedekah sunnah dan besarnya keutamaannya.”

2. Sedekah meringankan kesulitan hari kiamat

وَأَنَّهَا مِنْ أَسْبَابِ تَخْفِيفِ أَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

“Sedekah termasuk sebab diringankannya kesulitan hari kiamat.”

Beliau juga menjelaskan keadaan manusia pada hari kiamat dengan menukil hadis dari Al-Miqdad ibn Amr:

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُدْنِيَتِ الشَّمْسُ مِنَ الْعِبَادِ

“Pada hari kiamat matahari didekatkan kepada manusia.”

Kemudian manusia berkeringat sesuai amal mereka:

مِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ الْعَرَقُ إِلَى كَعْبَيْهِ وَمِنْهُمْ إِلَى حَقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًا

“Ada yang keringatnya sampai mata kaki, ada yang sampai pinggang, bahkan ada yang sampai menenggelamkannya.” (HR. Muslim no. 2864)

3. Dalil adanya hari kiamat dan hisab

فِي الْحَدِيثِ إِثْبَاتُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْحِسَابِ وَالْفَصْلِ بَيْنَ الْعِبَادِ

“Hadis ini menjadi dalil adanya hari kiamat, hisab, dan keputusan di antara manusia.”

Ini termasuk perkara akidah yang wajib diimani.

Beliau juga menjelaskan bahwa zakat wajib lebih utama daripada sedekah sunnah, berdasarkan firman Allah:

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا

“Ambillah zakat dari harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka.” (QS. Surah At-Tawbah: 103)

– Penjelasan Imam Al-Maghribi

Dalam kitab Badrut Tamam (4/367) beliau berkata:

الْحَدِيثُ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى فَضْلِ الصَّدَقَةِ

“Hadis ini menunjukkan keutamaan sedekah.”

Kemudian beliau menjelaskan makna naungan sedekah:

وَكَوْنُ الْمَرْءِ فِي ظِلِّهَا إِمَّا مَجَازٌ عَنْ مُدَافَعَتِهَا عَنْهُ أَهْوَالَ الْقِيَامَةِ

“Maknanya bisa berupa majaz, yaitu sedekah melindunginya dari kesulitan hari kiamat.”

Atau bisa juga makna sebenarnya:

أَوْ أَنَّ الصَّدَقَةَ تَأْتِي أَعْيَانُهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتُظِلُّهُ عَنْ حَرِّ الْمَوْقِفِ

“Atau sedekah itu datang dalam bentuk nyata pada hari kiamat lalu menaunginya dari panasnya tempat berdiri manusia.”

🌿 PELAJARAN YANG BISA DIPETIK

Beberapa pelajaran penting dari hadis ini:

1. Sedekah memiliki keutamaan besar

Ia menjadi sebab keselamatan manusia pada hari kiamat.

2. Amal dunia akan kembali kepada pelakunya

Apa yang kita keluarkan di dunia akan kembali sebagai perlindungan di akhirat.

3. Sedekah dapat menutup kekurangan amal

Sedekah sunnah dapat menyempurnakan kekurangan dari zakat wajib.

4. Hari kiamat adalah hari yang sangat berat

Karena itu manusia membutuhkan amal yang dapat menolongnya.

5. Islam mendorong kepedulian sosial

Sedekah membantu orang miskin sekaligus menyelamatkan pemberinya.

🌎 RELEVANSI DENGAN KEADAAN HARI INI

Di zaman sekarang banyak orang berlomba mengumpulkan harta, tetapi sedikit yang memikirkan bagaimana harta itu akan menolongnya di akhirat.

Padahal sedekah yang tampaknya kecil di dunia bisa menjadi perlindungan besar di akhirat.

Sedekah dapat dilakukan dengan berbagai cara:

membantu fakir miskin

membantu anak yatim

membantu pembangunan masjid

membantu pendidikan Islam

membantu orang yang sedang kesulitan.

Semua itu dapat menjadi naungan bagi kita pada hari kiamat.

💡 KESIMPULAN

Hadis ini menjelaskan bahwa setiap manusia akan berada di bawah naungan sedekahnya pada hari kiamat hingga Allah memutuskan perkara di antara manusia.

Sedekah bukan hanya bermanfaat bagi orang yang menerima, tetapi juga menjadi perlindungan bagi orang yang memberi.

Karena itu seorang muslim hendaknya memperbanyak sedekah, baik sedekah wajib seperti zakat maupun sedekah sunnah, agar mendapatkan perlindungan Allah pada hari kiamat yang sangat berat.

Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang gemar bersedekah dan mendapatkan naungan-Nya pada hari kiamat. آمين.

============
🌿✨ Yayasan Hamalatul Qur’an Bandung ✨🌿

Menerima titipan donasi:
Zakat Fitrah • Fidyah • Sedekah • Infaq • Wakaf • serta ZISWAF lainnya.

Mari dukung perkembangan dakwah Islam dan kemajuan Rumah Tahfizh Hamalatul Qur’an melalui donasi terbaik Anda.

Salurkan Zakat, Infaq, Sedekah, dan Wakaf (ZISWAF) melalui:

🏦 Bank Syariah Indonesia (BSI)
No. Rek: 7177857003
a.n. Yayasan Hamalatul Qur’an Bandung

📲 Mohon konfirmasi setelah transfer ke: 0895-3232-17283

=================================

Silakan dibagikan seluas-luasnya.
Semoga menjadi jalan kebaikan dan pahala untuk kita semua 🤲

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Barang siapa menunjukkan kepada kebaikan, maka baginya pahala seperti orang yang melakukannya.” (HR. Muslim)

Terima kasih atas kepercayaan dan doa Anda.

جزاكم الله خيرا كثيرا

Semoga setiap rupiah yang dititipkan menjadi amal shalih dan jariyah yang terus mengalir hingga akhirat

Ziswaf Sekarang

HIKMAH DAN TUJUAN ZAKAT FITRAH

Hadis·18 Maret 202618 Maret 2026

📚 HIKMAH DAN TUJUAN ZAKAT FITRAH 📚

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ

Dari Abdullah ibn Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Rasulullah ﷺ mewajibkan zakat fitrah sebagai penyuci bagi orang yang shaum dari perkataan sia-sia dan perbuatan keji, serta sebagai makanan bagi orang-orang miskin. Barang siapa menunaikannya sebelum shalat (Id), maka itu adalah zakat yang diterima. Dan barang siapa menunaikannya setelah shalat, maka itu hanyalah sedekah di antara sedekah-sedekah.” (HR. Abu Dawud no. 1609 dan Ibn Majah no. 1827, dishahihkan oleh Al-Hakim)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini menjelaskan

(more…)

KEWAJIBAN ZAKAT FITRAH BAGI SETIAP MUSLIM

Hadis·18 Maret 202618 Maret 2026

📚 KEWAJIBAN ZAKAT FITRAH BAGI SETIAP MUSLIM 📚

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

عَن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ

Dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata: “Rasulullah ﷺ mewajibkan zakat fitrah satu sha’ kurma atau satu sha’ gandum atas setiap muslim: budak maupun orang merdeka, laki-laki maupun perempuan, kecil maupun besar. Dan beliau memerintahkan agar zakat itu ditunaikan sebelum orang-orang keluar menuju shalat (Idul Fitri).” (Muttafaq ‘Alaih, HR. al-Bukhari no. 1503 dan Muslim no. 984)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini menjelaskan tentang

(more…)

DOA RASULULLAH UNTUK ORANG YANG MEMBAYAR ZAKAT

Hadis·18 Maret 202618 Maret 2026

📚 DOA RASULULLAH UNTUK ORANG YANG MEMBAYAR ZAKAT

🖋️ Muhammad Rivan, M.Pd

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ.

Dari Abdullah bin Abi Aufa radhiyallahu ‘anhu berkata: “Apabila suatu kaum datang kepada Rasulullah ﷺ membawa zakat mereka, maka beliau berdoa:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ
‘Ya Allah, berilah rahmat kepada mereka.’” (HR. al-Bukhari no. 1497 dan Muslim no. 1078)

📖 PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini menjelaskan

(more…)