๐ LARANGAN MELINTAS DI DEPAN ORANG YANG SEDANG SHALAT ๐
๐๏ธ Muhammad Rivan, M.Pd
ุนููู ุฃูุจูู ุฌูููููู ู ุจููู ุงููุญูุงุฑูุซู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ููุงูู : ููุงูู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู ู: { ูููู ููุนูููู ู ุงููู ูุงุฑูู ุจููููู ููุฏููู ุงููู ูุตููููู ู ูุงุฐูุง ุนููููููู ู ููู ุงููุฅูุซูู ู ููููุงูู ุฃููู ูููููู ุฃูุฑูุจูุนูููู ุฎูููุฑูุง ูููู ู ููู ุฃููู ููู ูุฑูู ุจููููู ููุฏููููู } ู ูุชูููููู ุนูููููููุ ููุงููููููุธู ููููุจูุฎูุงุฑูููู. ููููููุนู ููู ุงููุจูุฒููุงุฑู ู ููู ููุฌููู ุขุฎูุฑู: “ุฃูุฑูุจูุนูููู ุฎูุฑููููุง”.
Dari Abu Juhair bin Al-Harits radhiyallahu โanhu, Rasulullah ๏ทบ bersabda: โSeandainya orang yang melintas di depan orang yang sedang shalat mengetahui dosa yang akan ia tanggung, niscaya berdiri (menunggu) selama empat puluh lebih baik baginya daripada ia melintas di depannya.โ (Muttafaq ‘Alaih, HR. Shahih al-Bukhari no. 510 dan Shahih Muslim no. 507)
Dalam riwayat Al-Bazzar disebutkan: โempat puluh tahun.โ
PENJELASAN UMUM
Hadis ini menunjukkan
ancaman keras terhadap orang yang melintas di depan orang yang sedang shalat. Rasulullah ๏ทบ tidak menyebutkan secara tegas โempat puluh apaโ, namun dalam riwayat lain disebutkan โempat puluh tahunโ, yang menunjukkan betapa besar dosa perbuatan tersebut.Orang yang sedang shalat sedang bermunajat kepada Allah ๏ทป. Melintas di depannya berarti mengganggu kekhusyukan dan memotong konsentrasi ibadahnya.
PENJELASAN ULAMA
1. Imam Muhammad bin Ismail al-San’ani ุฑุญู
ู ุงููู
(Dalam Subulus Salam 1/493)
ููุงููุญูุฏููุซู ุฏูููููู ุนูููู ุชูุญูุฑููู ู ุงููู ูุฑููุฑู ุจููููู ููุฏููู ุงููู ูุตูููููุ ุฃููู ู ูุง ุจููููู ู ูููุถูุนู ุฌูุจูููุชููู ููู ุณูุฌููุฏููู ููููุฏูู ููููู…
โHadis ini adalah dalil atas haramnya melintas di depan orang yang shalat, yaitu antara tempat sujudnya hingga kedua kakinya.โ
Beliau menjelaskan bahwa larangan ini umum untuk semua orang yang shalat, baik shalat wajib maupun sunnah, imam maupun orang yang shalat sendirian.
Adapun makmum, maka tidak mengapa orang melintas di depannya karena sutrah imam adalah sutrah bagi makmum. Namun tetap saja dosa itu mengenai orang yang melintas.
2. Syaikh Abdullah bin Shalih al-Fauzan ุญูุธู ุงููู
(Dalam Minhah al-โAllam 1/313)
ุงููุญูุฏููุซู ุฏูููููู ุนูููู ุชูุญูุฑููู ู ุงููู ูุฑููุฑู ุจููููู ููุฏููู ุงููู ูุตูููููุ ููุฃูููููู ู ููู ุงููู ูุณูุงุฆููู ุงูููุชูู ุฌูุงุกู ูููููุง ุงููููุนููุฏู…
โHadis ini menunjukkan haramnya melintas di depan orang yang shalat, dan termasuk perkara yang datang ancaman keras di dalamnya.โ
Beliau menjelaskan bahwa orang yang shalat sedang berdiri di hadapan Allah dan bermunajat kepada-Nya. Melintas di depannya berarti memutus munajat tersebut dan mengganggunya.
Disebutkan pula bahwa sebagian ulama, seperti Asy-Syaukani, menganggapnya sebagai dosa besar. Ibnu Hazm bahkan menukil adanya ijmaโ bahwa orang yang melintas itu berdosa.
3. Syaikh Abdullah Al-Bassam ุฑุญู ู ุงููู
(Dalam Taudhihul Ahkam 2/60)
ุงููู ูุตููููู ููุงูููู ุจููููู ููุฏููู ุงูููููู ุชูุนูุงููู ููููุงุฌููููุ ููููุทูุนู ููุฐููู ุงููู ูููุงุฌูุงุฉู… ุฐูููุจู ููุจููุฑู ุนูููู ุงููู ูุงุฑูู.
โOrang yang shalat sedang berdiri di hadapan Allah dan bermunajat kepada-Nya. Maka memutus munajat ini dengan melintas di depannya adalah dosa besar bagi orang yang melintas.โ
Beliau juga menjelaskan:
Haram melintas jika tidak ada sutrah.
Jika ada sutrah, haram melintas antara orang shalat dan sutrahnya.
Disunnahkan (bahkan menurut sebagian riwayat wajib) bagi orang yang shalat untuk mencegah orang yang hendak melintas.
Penyebutan โempat puluhโ adalah bentuk penegasan dan ancaman keras.
4. Al-Imam Al-Husain bin Muhammad al-Maghribi ุฑุญู ู ุงููู
(Dalam Badrut Tamam 2/353)
ุงููุญูุฏููุซู ููููู ุฏูููุงููุฉู ุนูููู ุชูุญูุฑููู ู ุงููู ูุฑููุฑู ุจููููู ููุฏููู ุงููู ูุตูููููุ ููุฅูููู ุงููู ูุนูููู ุฃูููู ุงููู ูุงุฑูู ูููู ุนูููู ู ู ูููุฏูุงุฑู ุงููุฅูุซูู ู… ููุงุฎูุชูุงุฑู ุฃููู ูููููู ุงููู ูุฏููุฉู ุงููู ูุฐููููุฑูุฉู.
โHadis ini menunjukkan haramnya melintas di depan orang yang shalat. Maknanya, seandainya orang yang melintas mengetahui besarnya dosa yang menimpanya, niscaya ia memilih berdiri selama waktu yang disebutkan agar tidak terkena dosa tersebut.โ
PELAJARAN YANG BISA DIPETIK
Haram melintas di depan orang yang sedang shalat.
Perbuatan ini termasuk dosa besar menurut sebagian ulama.
Orang yang shalat hendaknya memakai sutrah.
Disyariatkan mencegah orang yang hendak melintas.
Islam sangat menjaga kekhusyukan shalat.
RELEVANSI HARI INI
Di masjid-masjid, terutama saat Ramadhan atau shalat Jumat, sering terjadi orang melintas sembarangan di depan orang yang sedang shalat sunnah.
Hadis ini mengingatkan kita agar:
Tidak tergesa-gesa melewati orang yang shalat.
Mencari jalan memutar.
Mengajarkan adab ini kepada anak-anak.
Demikian pula orang yang shalat hendaknya memilih tempat yang tidak mengganggu lalu-lintas orang banyak.
KESIMPULAN
Hadis ini menunjukkan larangan keras dan ancaman besar bagi orang yang melintas di depan orang yang sedang shalat. Shalat adalah momen seorang hamba bermunajat kepada Allah ๏ทป. Mengganggunya berarti meremehkan kehormatan ibadah tersebut.
Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang menjaga adab dalam shalat dan menghormati ibadah kaum muslimin.
