DUA ADZAN SUBUH: PERINGATAN MALAM DAN TANDA MASUK FAJAR โ€“ Syarah Hadis Bulughul Maram (Ustadz Muhammad Rivan, M.Pd)

DUA ADZAN SUBUH: PERINGATAN MALAM DAN TANDA MASUK FAJAR โ€“ Syarah Hadis Bulughul Maram (Ustadz Muhammad Rivan, M.Pd)

๐ŸŒ… DUA ADZAN SUBUH: PERINGATAN MALAM DAN TANDA MASUK FAJAR ๐ŸŒ…

๐Ÿ–‹๏ธ Muhammad Rivan, M.Pd

ูˆูŽุนูŽู†ู’ ุงุจู’ู†ู ุนูู…ูŽุฑูŽ ูˆูŽุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ูู…ู’ ู‚ูŽุงู„ูŽุง : ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ : { ุฅูู†ู‘ูŽ ุจูู„ูŽุงู„ู‹ุง ูŠูุคูŽุฐู‘ูู†ู ุจูู„ูŽูŠู’ู„ู ุŒ ููŽูƒูู„ููˆุง ูˆูŽุงุดู’ุฑูŽุจููˆุง ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูู†ูŽุงุฏููŠูŽ ุงุจู’ู†ู ุฃูู…ู‘ู ู…ูŽูƒู’ุชููˆู…ู ุŒ ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ุฑูŽุฌูู„ู‹ุง ุฃูŽุนู’ู…ูŽู‰ ู„ูŽุง ูŠูู†ูŽุงุฏููŠ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ูŽู‡ู : ุฃูŽุตู’ุจูŽุญู’ุชูŽ ุฃูŽุตู’ุจูŽุญู’ุชูŽ }

Dari Ibnu Umar dan Aisyah ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ู…, Rasulullah ๏ทบ bersabda: โ€œSesungguhnya Bilal mengumandangkan adzan pada malam hari, maka makan dan minumlah kalian sampai Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan. Ia adalah seorang yang buta, dan tidak mengumandangkan adzan sampai dikatakan kepadanya: โ€˜Telah masuk waktu pagi, telah masuk waktu pagi.โ€™โ€ Muttafaq โ€˜alaih (HR. Bukhari no. 617 & 1919 & HR. Muslim no. 1092)

๐Ÿง  PENJELASAN UMUM HADIS

Hadis ini menjelaskan bahwa pada masa Nabi ๏ทบ terdapat dua muadzin untuk shalat Subuh:

๐Ÿ”” Bilal ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ adzan di akhir malam (sebelum fajar)

๐ŸŒ„ Ibnu Ummi Maktum ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ adzan tepat saat terbit fajar

Tujuan adzan pertama:

โœ” Membangunkan orang tidur
โœ” Mengingatkan yang shalat malam
โœ” Persiapan sahur

Sedangkan adzan kedua:

โฐ Penanda masuk waktu Subuh yang sebenarnya

๐Ÿ“š PENJELASAN PARA ULAMA

๐Ÿ”น Imam Ash-Shanโ€˜ani โ€“ Subulus Salam (1/423)

ูˆูŽูููŠ ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู ุดูŽุฑู’ุนููŠู‘ูŽุฉู ุงู„ู’ุฃูŽุฐูŽุงู†ู ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู

Dalam hadis ini terdapat dalil disyariatkannya adzan sebelum Subuh.

ู„ููŠููˆู‚ูุธูŽ ู†ูŽุงุฆูู…ูŽูƒูู…ู’ ูˆูŽูŠูŽุฑู’ุฌูุนูŽ ู‚ูŽุงุฆูู…ููƒูู…ู’

Untuk membangunkan orang yang tidur dan agar orang yang shalat malam bersiap kembali (untuk sahur atau istirahat).

ูƒูู„ููˆุง ูˆูŽุงุดู’ุฑูŽุจููˆุง ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูุคูŽุฐู‘ูู†ูŽ ุงุจู’ู†ู ุฃูู…ู‘ู ู…ูŽูƒู’ุชููˆู…ู

Perintah makan dan minum (sahur) tetap boleh sampai adzan Ibnu Ummi Maktum.

ูˆูŽูููŠ ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู ุฏูŽู„ููŠู„ูŒ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฌูŽูˆูŽุงุฒู ุงุชู‘ูุฎูŽุงุฐู ู…ูุคูŽุฐู‘ูู†ูŽูŠู’ู†ู ูููŠ ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู ูˆูŽุงุญูุฏู

Hadis ini menunjukkan bolehnya memiliki dua muadzin dalam satu masjid.

๐Ÿ“– Penjelasan:
Ash-Shanโ€˜ani menegaskan bahwa adzan pertama bukan penanda waktu shalat, tetapi peringatan persiapan. Ia juga menyebut perbedaan pendapat soal makan setelah fajar, namun mayoritas menegaskan berhenti saat fajar benar-benar terbit.

๐Ÿ”น Syaikh Abdullah bin Shalih Al-Fauzan โ€“ Minhah al-โ€˜Allam (1/211)

ุงู„ุญุฏูŠุซ ุฏู„ูŠู„ ุนู„ู‰ ุฌูˆุงุฒ ุงู„ุฃุฐุงู† ู‚ุจู„ ุงู„ูุฌุฑ ุฅุฐุง ูƒุงู† ุซูŽู…ู‘ูŽ ุฃุฐุงู† ุจุนุฏู‡

Hadis ini menunjukkan bolehnya adzan sebelum Subuh selama ada adzan kedua setelahnya.

ู„ูŠุณุชูŠู‚ุธ ุงู„ู†ุงุฆู… ูˆูŠุฑุฌุน ุงู„ู‚ุงุฆู… ุงุณุชุนุฏุงุฏุงู‹ ู„ู„ุณุญูˆุฑ

Agar orang tidur bangun dan orang yang shalat malam bersiap sahur.

ู„ู… ูŠูƒู† ุจูŠู†ู‡ู…ุง ุฅู„ุง ุฃู† ูŠุฑู‚ู‰ ุฐุง ูˆูŠู†ุฒู„ ุฐุง

Jarak antara dua adzan itu sangat dekat โ€” satu muadzin naik, yang lain turun.

๐Ÿ“– Penjelasan:
Al-Fauzan menegaskan bahwa adzan pertama harus dekat dengan waktu Subuh, bukan terlalu jauh agar tidak menyesatkan masyarakat.

๐Ÿ”น Syaikh Abdullah Al-Bassam โ€“ Taudhihul Ahkam (1/526)

ุฌูˆุงุฒ ุงุชุฎุงุฐ ู…ุคุฐู†ูŠู† ู„ู…ุณุฌุฏ ูˆุงุญุฏ

Bolehnya memiliki dua muadzin dalam satu masjid.

ุฌูˆุงุฒ ุฃุฐุงู† ุงู„ุฃุนู…ู‰ ุฅุฐุง ูˆุฌุฏ ู…ู† ูŠุฎุจุฑู‡ ุจุงู„ูˆู‚ุช

Bolehnya muadzin buta jika ada yang memberitahunya waktu shalat.

ุฌูˆุงุฒ ุงู„ุฃุฐุงู† ู‚ุจู„ ูˆู‚ุช ุงู„ุตุจุญ

Bolehnya adzan sebelum Subuh.

๐Ÿ“– Penjelasan:
Al-Bassam menegaskan fleksibilitas syariat dalam teknis adzan, selama waktunya terjaga.

๐Ÿ”นAl-Imฤm al-แธคusain bin Muแธฅammad bin Saโ€˜ฤซd al-Lฤโ€˜iสฟ al-Maghribฤซ โ€“ Badrut Tamam (2/276)

ุงู„ุญุฏูŠุซ ูŠุฏู„ ุนู„ู‰ ุฃู† ุฃุฐุงู† ุงุจู† ุฃู… ู…ูƒุชูˆู… ุบุงูŠุฉ ุงู„ุฃูƒู„ ูˆุงู„ุดุฑุจ

Hadis ini menunjukkan bahwa adzan Ibnu Ummi Maktum adalah batas akhir makan dan minum.

ูƒุงู† ูŠุคุฐู† ุจุนุฏ ุชุญู‚ู‚ ุฏุฎูˆู„ ุงู„ูุฌุฑ

Ia mengumandangkan adzan setelah fajar benar-benar masuk.

๐Ÿ“– Penjelasan: Mayoritas ulama memahami bahwa sahur berhenti saat fajar hakiki tiba.

๐ŸŒฟ PELAJARAN YANG BISA DIPETIK

โœ… Islam mempersiapkan ibadah dengan sistem rapi
โœ… Sahur sangat dianjurkan dan dijaga waktunya
โœ… Boleh dua muadzin dalam satu masjid
โœ… Orang buta boleh jadi muadzin
โœ… Adzan bukan hanya panggilan shalat, tapi juga peringatan spiritual

๐ŸŒ RELEVANSI DI MASA KINI

โฐ Alarm sahur = fungsi adzan Bilal dahulu
๐Ÿ“ข Adzan Subuh tetap penentu berhenti makan
๐Ÿ•Œ Masjid besar sering pakai beberapa muadzin
๐Ÿ“ฑ Teknologi boleh membantu selama waktu syarโ€™i dijaga

๐Ÿ“Œ KESIMPULAN

Hadis Ibnu Umar & Aisyah ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ู… menunjukkan bahwa:

โœ” Ada adzan sebelum Subuh sebagai peringatan
โœ” Adzan Subuh sebenarnya menentukan masuk waktu
โœ” Sahur boleh sampai fajar benar-benar terbit
โœ” Dua muadzin diperbolehkan
โœ” Syariat penuh hikmah dan kemudahan

Tinggalkan Balasan

Alamat email anda tidak akan dipublikasikan. Required fields are marked *