SHALAT SUNNAT
[1] SHALAT SUNNAT HARUS DISELESAIKAN SAMPAI SALAM
Rasulullah s.a.w. bersabda:
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
Kunci shalat ialah bersuci. Dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam | HR. Ahmad: 957, dari Ali bin Abi Thalib r.a.
TIDAK BOLEH MEMUTUSKAN SHALAT KECUALI KALAU YAKIN BATAL
Tamim al Dari r.a. berkata:
أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا يَنْفَتِلْ أَوْ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
Seseorang mengadu kepada Rasulullah s.a.w., dia berkhayal ada sesuatu terjadi ketika shalat. Rasulullah s.a.w. mengatakan: “Jangan dia tinggalkan shalat, atau jangan dia hentikan shalat, sampai dia mendengar suara (kentut) atau mencium bau (kentut). | HR. Bukhori: 134, dari Tamim Al Dari r.a.
[2] SHALAT SUNNAT ITU LEBIH BAIK DI RUMAH
Rasulullah s.a.w. bersabda:
فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ
Maka shalatlah wahai umat manusia di rumah-rumah kalian, karena shalat seseorang yang paling utama ialah di rumahnya, kecuali shalat wajib | HR. Bukhori: 689, dari Zaid bin Tsabit r.a.
[3] JANGAN MENYAMBUNG SHALAT SUNNAT DENGAN SHALAT WAJIB
Saib bin Yazid r.a. berkata:
فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ أَنْ لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ
Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. memerintahkan kepada kami hal itu, yaitu jangan di sambung shalat wajib dengan shalat sunnat, sehingga kami berbincang-bincang terlebih dulu atau keluar dulu dari masjid. | HR. Muslim: 1463, dari Sa’ib bin Yazid r.a.
[4] PINDAH TEMPAT KETIKA HENDAK SHALAT SUNNAT
Rasulullah s.a.w. bersabda:
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ يَعْنِي فِي السُّبْحَةِ
Apakah seseorang dari kalian tidak mampu untuk maju ke depan, mundur ke belakang, bergeser ke samping kanan atau ke samping kiri, untuk melaksanakan shalat sunnat ? | HR. Abu Daud: 854, dari Abu Hurairah r.a.
[5] TIDAK ADA IQOMAT UNTUK SHALAT SUNNAT
Fatwa Syaikh Bin Baz:
ليس لها إقامة، الإقامة للفرائض، أما النوافل ما لها إقامة وصلاة الكسوف ما لها إقامة، صلاة الاستسقاء ما لها إقامة، صلاة العيد ما لها إقامة، الإقامة للصلوات الخمس لها أذان وإقامة الصلوات الخمس
Tidak ada iqomat untuk shalat sunnat. Iqomat itu hanyalah untuk shalat wajib saja. Adapun shalat-shalat sunnat, tidak ada iqomat. Shalat gerhana tidak ada iqomat. Shalat istisqo tidak ada iqamat. Shalat Ied tidak ada iqomat. Iqomat itu hanya berlaku untuk shalat wajib yang lima waktu yang ada adzannya. | http://www.binbaz.org.sa/noor/5681
[6] TIDAK ADA SHALAT SUNNAT SETELAH IQOMAT DIBACAKAN
Rasulullah s.a.w. bersabda:
إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
Apabila iqomat sudah dibacakan, maka tidak ada shalat kecuali shalat wajib. | HR. Muslim: 1160, dari Abu Hurairah r.a.
APABILA TETAP SHALAT, OLEH NABI S.A.W. DIHITUNG RAKA’AT SHALAT WAJIB JADI BERTAMBAH
Malik bin Buhainah r.a. berkata:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاثَ بِهِ النَّاسُ وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ أَرْبَعًا الصُّبْحَ أَرْبَعًا
Aku dengar seorang laki-laki dari Azdi. Namanya Malik bin Buhainah. Katanya, bahwa Rasulullah s.a.w. melihat seorang laki-laki shalat sunnat dua raka’at, padahal iqomat sudah dibacakan. Usai Rasulullah s.a.w. shalat, orang-orang mengingatkannya. Berkata kepadanya Rasulullah s.a.w.: “Subuh menjadi empat raka’at. Subuh menjadi empat raka’at.” | HR. Bukhori: 623, dari Malik bin Buhainah r.a.
ADA KEUTAMAAN IKUT TAKBIROTUL IHROM BERSAMA IMAM
Malik bin Buhainah r.a. berkata:
مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنْ النِّفَاقِ
Siapa yang shalat karena Allah selama empat puluh hari berjama’ah ikut takbirotul ihrom bersama Imam, maka akan dicatat baginya terbebas dari api neraka dan terbebas dari kemunafikan | HR. Tirmidzi: 224, dari Anas bin Malik r.a. | Menurut Albani: Hadis ini hasan.
[7] ADA SUJUD SAHWI DALAM SHALAT SUNNAT
Rasulullah s.a.w. bersabda:
إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Sesungguhnya seseorang dari kalian apabila berdiri shalat, setan datang, lalu membuat dia melamun sehingga dia tidak tahu berapa raka’at dia sudah shalat. Apabila seseorang dari kalian mengalami hal ini, maka sujudlah dua kali sambil duduk | HR. Bukhori: 1156, dari Abu Hurairah r.a.
Hadis ini berlaku umum untuk shalat wajib dan shalat sunnat. Itulah sebabnya Ibnu Abbas melakukan sujud sahwi setelah shalat witir. Dan shalat witir itu sunnat hukumnya.
Abul Aliyah (tabi’in) berkata:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُهُ يَسْجُدُ بَعْدَ وَتْرِهِ سَجْدَتَيْنِ.
Aku melihat Abdullah bin Abbas r.a. sujud (sahwi) dua kali setelah beliau shalat witir | HR. Ibnu Abi Syaibah: 6784.
[8] SHALAT SUNNAT BERJAMA’AH
(1) Abdullah bin Abbas r.a.
Ikut shalat tahajjud berjama’ah.
بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ وَقَامَ يُصَلِّي فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ عَنْ شِمَالِهِ فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُنَادِي فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Aku ikut tidur malam bersama bibiku Maimunah di suatu malam. Lalu Nabi s.a.w. bangun malam. Kemudian beliau berwudlu dari wadah yang tergantung dengan wudlu yang sangat ringan dan sedikit penggunaan air. Beliau berdiri shalat. Aku berwudlu seperti wudlu yang dilakukan oleh beliau. Kemudian aku datang dan berdiri di samping kiri beliau. Lalu beliau memindahkan aku ke samping kanannya. Kemudian shalat sesuai dengan yang Allah kehendaki. Kemudian beliau berbaring sampai mendengkur. Kemudian datanglah muazin memberitahukan bahwa shalat subuh sudah siap. Lalu beliau berangkat bersamanya untuk shalat subuh dan tidak berwudlu lagi | HR. Bukhori: 135, dari Abdullah bin Abbas r.a.
(2) Abdullah bin Mas’ud r.a.
Ikut shalat tahajjud berjama’ah.
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ قُلْنَا وَمَا هَمَمْتَ قَالَ هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ وَأَذَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Aku pernah shalat malam bersama Nabi s.a.w. pada suatu malam. Beliau tidak henti-hentinya berdiri sehingga aku punya niat buruk. (Kami bertanya): “Apa niat buruk Anda?” Beliau melanjutkan: “Aku ingin duduk dan meninggalkan Nabi s.a.w.” | HR. Bukhori: 1067, dari Abdullah bin Mas’ud r.a.
(3) Huzaifah Al Yamani r.a.:
Ikut shalat tahajjud berjama’ah.
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلًا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيلًا قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ
Aku shalat bersama Nabi s.a.w. di suatu malam. Beliau mulai membaca surat Al Baqarah. Aku berkata dalam hati: “Beliau ruku’ kalau sudah 100 ayat.” Ternyata bacaan berlanjut. Aku berkata dalam hati: “Beliau akan khatamkan Al Baqarah dalam satu raka’at. Ternyata bacaan terus berlanjut. Dalam hati aku berkata: “Beliau akan ruku’. Ternyata beliau lanjutkan surat Al Nisa. Kemudian lanjutkan membaca surat Ali Imran. Beliau membacanya dengan perlahan. Bila lewat ayat tasbih, beliau bertasbih. Bila lewat ayat doa, beliau berdoa. Bila lewat ayat perlindungan, beliau berlindung. Kemudian beliau ruku’. Beliau membaca SUBHAANA ROBBIYAL ‘AZHIIM. Ruku’nya hampir sama lamanya dengan berdirinya. Kemudian beliau membaca SAMI’ALLOOHU LIMAN HAMIDAH. Kemudian berdiri lama hampir sama dengan lama ruku’nya. Kemudian beliau sujud sambil membaca SUBHAANA ROBBIYAL A’LAA. Sujudnya hampir sama lamanya dengan berdirinya | HR. Muslim: 1291, dari Huzaifah r.a.
(4) Jabir bin Abdillah r.a.
Ikut shalat tahajjud berjama’ah.
خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَجِئْتُ لَيْلَةً لِبَعْضِ أَمْرِي فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي وَعَلَيَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَاشْتَمَلْتُ بِهِ وَصَلَّيْتُ إِلَى جَانِبِهِ
Aku pernah pergi bersama Nabi s.a.w. di salah satu perjalanan. Di suatu malam aku hendak menjumpai beliau. Namun aku dapati beliau sedang shalat malam. Saat itu aku hanya memakai satu helai kain saja. Lalu aku selimutkan. Dan aku ikut shalat di samping beliau. | HR. Bukhori: 348, dari Jabir bin Abdillah r.a.
(5) Anas bin Malik r.a.:
Ikut shalat dluha berjama’ah.
أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ قُومُوا فَلِأُصَلِّ لَكُمْ قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ
Nenek (Anas bin Malik r.a.) mengundang Rasulullah s.a.w. untuk menyantap makanan yang beliau masak. Lalu beliau memakannya. Usai makan beliau mengatakan: “Berdirilah kalian semua. Aku akan shalat mengimami kalian semua. (Anas berkata): “Akupun berdiri di atas tikar yang sudah menghitam karena sudah lama dipakai. Aku percikkan air. Rasulullah s.a.w. berdiri. Aku membikin shaf bersama anak yatim di belakang beliau. Dan nenek berdiri di belakang kami. Rasulullah s.a.w. shalat mengimami kami dua raka’at. Kemudian beliau pulang. | HR. Bukhori: 367, dari Anas bin Malik r.a.
(6) Itban bin Malik r.a.
Ikut shalat dluha berjama’ah.
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي فَإِذَا كَانَتْ الْأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ الْبَيْتِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ فَقُمْنَا فَصَفَّنَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ
(Itban berkata): “Wahai Rasulullah! Mataku sudah kabur. Dan aku suka shalat menjadi imam kaumku. Bila hujan datang, air mengalir di lembah-lembah, sehingga menghalangi aku dan mereka. Aku tidak lagi dapat mendatangi masjid mereka untuk mengimami mereka. Aku sangat ingin wahai Rasulullah, Anda datang ke rumahku, lalu Anda shalat di rumahku, untuk aku jadikan tempat shalatku.” Rasulullah s.a.w. menjawab: “Baik. Akan saya lakukan. Insya Allah.” Besoknya pagi-pagi, Rasulullah s.a.w. berangkat disertai Abu Bakar ketika siang mulai meninggi. Rasulullah s.a.w. minta izin masuk. Aku izinkan. Beliau tidak duduk sampai beliau masuk. Kemudian beliau bertanya: “Tempat mana di rumahmu ini yang kamu sukai untuk aku pakai shalat?” Aku tunjukkan di sudut rumah. Lalu Rasulullah s.a.w. berdiri. Beliau bertakbir. Kami ikut berdiri di belakang beliau. Kami membikin shaf. Beliau shalat dua raka’at. Kemudian salam. | HR. Bukhori: 407, dari Itban bin Malik r.a.
Ibnu Hajar Al Asqalani berkata:
وروى بن وهب عن مالك أنه لا بأس بان يؤم النفر في النافله فأما أن يكون مشتهرا ويجمع له الناس فلا وهذا بناه على قاعدته في سد الذرائع لما يخشى من أن يظن من لا علم له أن ذلك فريضه واستثنى بن حبيب من أصحابه قيام رمضان لاشتهار ذلك من فعل الصحابة ومن بعدهم رضي الله عنهم
Ibnu Wahab meriwayatkan dari Imam Malik: “Tidak mengapa mengimami sejumlah orang dalam shalat sunnat. Adapun bila dengan jumlah yang banyak, dan orang-orang sengaja berkumpul untuk shalat sunnat berjama’ah, maka tidak boleh.” Pandangan beliau ini sesuai dengan kaidahnya dalam hal menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, karena beliau khawatir orang yang tidak mengerti akan mengira hal ini sebagai kewajiban agagam. Ibnu Hubaib mengecualikan tentang shalat tarawih, karena begitu mashur di kalangan sahabat dan generasi setelahnya melaksanakan dengan berjama’ah. | HR. Fathul Bari Juz 3 halaman 62
PARA IMAM HADIS MEMBUAT BAB KEBOLEHAN SHALAT SUNNAT SECARA BERJAMA’AH.
(1) Imam Bukhori:
بَاب صَلَاةِ النَّوَافِلِ جَمَاعَةً
Bab tentang shalat-shalat sunnat berjama’ah. | Sahih Bukhori Juz 4 halaman 371
(2) Imam Muslim:
بَاب جَوَازِ الْجَمَاعَةِ فِي النَّافِلَةِ
Bab bolehnya berjama’ah di dalam shalat sunnat | Sahih Muslim Juz 3 halaman 397
(3) Imam Al Baihaqi:
باب صلاة النافلة جماعة
Bab shalat sunnat dengan berjama’ah | Sunan Baihaqi Kubro Juz 3 halaman 53
PARA ULAMA YANG MEMFATWAKAN BOLEHNYA SHALAT SUNNAT BERJAMA’AH
(1) Syaikhul Islam Ibnu Taimiah
(2) Al Hafiz Ibnu Qudamah Al Maqdisi
(3) Abu Naja Al Hijawi
(4) Mansur bin Yunus bin Idris Al Baihaqi
(5) Imam Asy Syaukani; Muhammad bin Ali bin Muhammad
(6) Imam Syafi’i; Muhammad bin Idris
(7) Al Hafiz Al Iroqi
(8) Imam Nawawi; Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf
(9) Al Mubarokfuri; Abul Ula Muhamad Abdurrahman bin Abdirrahim
(10) Imam Al Khottobi
(11) Imam As Sindiy; Nuruddin bin Abdil Hadi Abul Hasan
(12) Imam Ash Shon’ani; Muhammad bin Isma’il Al Amir al Kahlani
(13) Syaikh Abdul Aziz Ali Asy Syaikh
(14) Syaikh Usaimin
(15) Syaikh As Subki
Lihat: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85601
[9] SHALAT WAJIB BERMAKMUM KEPADA YANG SHALAT SUNNAT
Jabir bin Abdillah r.a. berkata:
أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ
Sesungguhnya Mu’adz bin Jabal shalat Isya bersama Rasulullah s.a.w. Kemudian beliau pulang ke kaumnya. Dan shalat Isya lagi mengimami mereka. | HR. Bukhori: 711, dari Jabir bin Abdillah r.a.
KETERANGAN:
Bagi Mu’adz bin Jabal r.a., shalat Isya yang kedua hukumnya sunnat. Keterangan ini menjadi dalil kebolehan orang yang shalat wajib bermakmum kepada orang yang shalat sunnat.
[10] SHALAT SUNNAT BOLEH DILAKSANAKAN SAMBIL DUDUK
Anas bin Malik r.a. berkata:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَرَأَى أُنَاسًا يُصَلُّونَ قُعُودًا فَقَالَ صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ
Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. keluar. Beliau melihat banyak orang melaksanakan shalat (sunnat) sambil duduk. Beliau mengatakan: “Shalat orang yang duduk mendapatkan pahala setengah pahala shalat sambil berdiri.” | HR. Ibnu Majah: 1220, dari Anas bin Malik r.a.
[11] JAMAK QOSHOR MENGGUGURKAN SHALAT SUNNAT QOBLIYAH DAN BA’DIYAH
Hafsh bin Ashim (tabi’in) berkata:
صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ قَالَ فَصَلَّى لَنَا الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى جَاءَ رَحْلَهُ وَجَلَسَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ نَحْوَ حَيْثُ صَلَّى فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ قَالَ لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لَأَتْمَمْتُ صَلَاتِي
Aku menemani Ibnu Umar dalam perjalanan menuju Mekah. Beliau shalat Zuhur bersama kami hanya dua raka’at saja. Kemudian beliau menghampiri dan kamipun menghampiri. Sehingga beliau mendatangi untanya. Beliau duduk dan kami duduk bersama beliau. Beliau menoleh sejenak ke tempat shalatnya tadi. Beliau melihat orang-orang berdiri shalat. Beliau bertanya: “Apa yang sedang mereka lakukan?” Aku jawab: “Mereka sedang shalat sunnat.” Beliau mengatakan: “Seandainya aku mau shalat sunnat, tentu aku akan sempurnakan shalatku (empat raka’at).”
Hafsh bin Ashim (tabi’in) melanjutkan:
يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَصَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
Wahai putera saudaraku! Aku menemani Rasulullah s.a.w. di dalam suatu perjalanan. Beliau tidak pernah shalat lebih dari dua raka’at sampai wafat. Aku pernah menyertai Abu Bakar dalam suatu perjalanan. Beliau tidak pernah shalat lebih dari dua raka’at sampai wafat. Aku pernah menyertai Umar dalam suatu perjalanan. Beliau tidak pernah shalat lebih dari dua raka’at sampai wafat. Aku pernah menyerati Usman dalam suatu perjalanan. Beliau tidak pernah shalat lebih dari dua raka’at. sEsungguhnya Allah berfirman: “Sesungguhnya bagi kalian pada diri Rasulullah itu ada suri tauladan yang baik.” | HR. Muslim: 1112, dari Ibnu Umar r.a.
[12] MENYUSUL SHALAT SUNNAT YANG TERTINGGAL
(1) Tertinggal shalat sunnat qobla subuh;
[1] Bisa dilaksanakan usia shalat subuh:
رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Rasulullah SAW melihat seseorang shalat setelah subuh dua raka’at. Kata Rasulullah SAW: “Shalat Subuh itu dua raka’at.” Seseorang berkata: “Saya tidak sempat shalat dua raka’at sebelumnya, maka saya shalat setelahnya sekarang.” Rasulullah SAW diam. | HR. Abu Daud: 1076, dari Qois bin Amer r.a.
[2] Bisa dilaksanakan ketika matahari sudah terbit;
Rasulullah s.a.w. bersabda:
مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَي الْفَجْرِ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ
Siapa yang tidak (sempat) shalat dua raka’at sebelum subuh, maka lakukanlah apabila matahari telah terbit | HR. Ibnu Hibban (Mawarid Zam’an): 613, dari Abu Hurairah r.a.
(2) Tidak sempat shalat sunnat ba’da zuhur;
Rasulullah s.a.w. bersabda:
يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ سَأَلْتِ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَإِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ
Wahai puteri Abi Umayyah. Kamu bertanya tentang dua raka’at setelah Ashar (yang aku laksanakan). Sesungguhnya telah datang mengunjungi sejumlah orang dari Abdul Qois. Mereka membuat aku sibuk sehingga tidak sempat melaksanakan shalat sunnat Zuhur. Maka itulah dua rak’aat yang aku lakukan setelah Ashar (yang kamu lihat tadi). | HR. Bukhori: 1157, dari Ummu Salamah r.a.
(3) Ketiduran shalat malam atau sakit
Aisyah r.a. berkata:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنَ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
Rasulullah s.a.w. itu apabila melakukan suatu amalan, beliau akan terus melaksanakannya. Dan apabila beliau ketiduran dari shalat malam atau sakit, beliau shalat di siang hari 12 raka’at. | HR. Muslim: 1235, dari Aisyah r.a.
Alhamdulill ah. Wallaahu a’lam
Muhammad Nur Muttaqie
